缪金星：“患人知”与“求为可知”

　　缪金星

　　孔夫子的话大多充满哲理的睿智，可以修身，可以齐家，可以治国，十有八九是好的，但也有那么几句值得商榷，个别的甚至需要批判。毕竟是两千多年前的观点与学说，放在今天，有语境和释义的变迁，还得存其精华而去其糟粕，还得出新，赋予其新的内涵。

　　我记得第一次去曲阜时，孔府孔庙还在修复之中，读书人的殿堂一片狼藉。进入景区，没有旅客服务中心，没有讲解，也没有文旅商店，却照例是要买门票的；墙角边摆了些地摊，有油印的《三字经》《增广贤文》《弟子规》等儒家书籍出售。我买过几本册子，都没正规出版商，印制也不够精美，但文可读，理也通，其中一本袖珍的《论语》至今保存着，书的扉页还注了购买的日期、地点，曾经亦读亦评。只为年轻，意气风发，很有初生牛犊之劲。

　　多少年过去，再去翻阅书中密密麻麻的评说，又有了新的体会。以前觉得生硬的说教，现读出循循善诱；以前以为乏味的陈述，现觉着清新有趣；再是那些工工整整摘抄在本子里的经典语录，是很可用来启迪人生的。至于书中的解释，也变得更加丰富。譬如那句“人不知而不愠”，以前解释说：一个有教养的人，不该知道的事就不去打听，世上有很多事情如果你不去穷究它，就不会心生烦恼。“不知”就是不知道、不想知道、不必知道。“愠”是烦恼生气的意思。但另有解释说：一个有教养的人，即使自己的学问、品行不被彰显，不被人家知道，也不烦恼。因为真理才是永远的追求。

　　读书明理，举其一而反其三，多学兼听总是好的，但在各说其词的解释中也有不可苟同的。且读《论语·学而篇》那段话：“不患人之不己知，患不知人也。”普通的解释是：“不要担心别人不了解自己，只需要担心自己不了解别人。”后来听名家讲座，将其解释为：不怕别人不了解自己，就担心自己没有可以使人了解的本领。“不知人”成了“不使人知”，还居然有一大批啧啧叫好的。

　　其实孔子确是说过这样的话“不患莫己知，求为可知也”。偏我就犯起傻来。《菜根谭》有明心事、韬才华之修身说，原文是：“君子之心事天青日白，不可使人不知；君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知。”珠在匣中，自当放出光来；才华横溢，岂肯甘心寂寞。但问题是你有什么本事、有多大本事，非得张扬起来让世人皆知？人各孤高自许，谁在乎了你？谁当真赏识了你的本事？而一旦被别人拈出分量，羡慕嫉妒恨，你又何以施展才华？

　　现实社会中，就算你有过人的智谋，只要胆敢与众不同，麻烦也就接踵而来了，无论以什么目的出现，都会让人感到造作和反感。尤其与人争强时，非但没人俯首帖耳，往往在你还没有证明自己正确之前，人家已磨刀霍霍，要把你当作靶子，准备宣战了。

　　审时度势，韬光养晦。用之则行，舍之则藏。“不患人之不己知，患不知人也。”最好的解释应该是，鼓励我们多了解他人的长处，多向别人学习，而不是急于标榜自己。人既如此，大到一个国家何尝不是如此，少说多做，埋头努力，不彰而自显，试看天下谁能与敌。