缪金星：位卑亦当清廉

　　缪金星

　　《说文解字》上说：“堂之侧边为廉，故从广。”又有书上解释：“边谓之廉，角谓之隅。”则“廉”的本义是指边长直线，因其不偏不倚，引申为正直而不弯曲。后来，多将“廉”用于为官的廉洁廉正。

　　或说“廉”与权力相关。明朝初期，曾有官员将“公生明，廉生威”写在官衙前，作为自己做人为官的座右铭。但我以为，光是将清廉视作为官从政的要求，实在是简单而偏狭了。但凡正直与清廉是每个人的品行与底线，不管“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，不管是读书写文章、市井做买卖，还是跑快递、当保安、做护工，其职业操守中，都应该有廉的基本要求。廉之品行从来不以地位高低、权力大小而有所不同。医生不收红包，老师不搞家教，商贩不以次充好，做学问不信口开河，这既是做人做事的要求，也是普通人应该守正的清廉。不以善小而不为，不以位卑而不廉，微利亦清白。在社会公德面前，普通人的清廉能汇聚起一股清流，渗透到各行各业，影响千家万户，从而促成源头之廉。

　　人品可分高低，职业并无贵贱。《太平广记》收录唐人蒯希逸的仆人武公干，此人非常勤快肯干，伺候主人十几年如一日，尽心尽职。后来蒯升了高官，武公干因双亲已老，请求回家赡养老人。蒯苦留不住，赠诗写道：“山险不曾离马后，酒醒长见在床前。”以嘉其忠厚勤朴。按说《太平广记》里记录的，多是些仙客异僧、贡举名贤，偏也将这样名不见经传的小人物搜罗在书中，应该是出于对敬业本分者的赞许吧。

　　还有张岱《夜航船》里一则“温公之仆”的故事，就更可敬了。说的是宋朝大学问家司马光，官居翰林学士、御史中丞，一次游独乐园，见里面新盖了一座公厕，遂问守园人，造公厕的钱从何而来？守园人答道：“是平日里游客高兴，赏赐给我，一点点积攒下的。”司马光说：“何不留以自用？”园公嘀咕道：“难道只有你相公不爱钱？”想必司马光也太低估了园公的觉悟，尽绵薄之力，贡献社会。园公的廉，倒比那些当官的要高贵多了。

　　至于司马光的另外一个仆人，以不媚为廉。那人跟随司马光几十年，不管其官场得意失落，职位高低，只以司马光的名讳“君实秀才”称呼，从未改口。直至有一天，苏轼去府上拜访司马光，听见仆人如此称呼他的主人，觉得不敬，便教仆人以后要改称“大参相公”。北宋时期的“相公”是指居宰相之位并享有爵位的人，是对司马光的尊称。司马光听仆人改了称呼，奇怪地问其缘故，仆人回答是苏学士教的。司马光叹息道：“好好的一个仆人，让苏东坡给教坏了。”

　　故事中的三个仆人，都再普通不过了，一个敬业，一个无私，一个淳朴，体现的是普通人的廉，以及他们对于廉的坚守和弘扬。