王厚明：“繁琐哲学”要不得

　　王厚明

　　北宋皇祐元年（1049年），欧阳修任翰林学士，主持编写《新唐书》并独撰《新五代史》。而宋祁同是《新唐书》的主编。从年龄和资历上看，宋祁是欧阳修的前辈，但欧阳修并不认同宋祁的写法。欧阳修统稿，讲求文笔通达，体例划一。宋祁诗词非常精到，但在修史写列传时喜欢用生僻字，似有为吸引眼球而卖弄之嫌，影响了对文意的理解。于是，欧阳修准备委婉地劝说。

　　一天早上，欧阳修在唐书局门口写了八个字：“宵寐非祯，札闼洪休。”宋祁见后端详半天，才明白过来，对欧阳修说：“这不就是俗话说的‘夜梦不详，题门大吉’吗？至于写成这样吗？”欧阳修笑道：“我是在模仿您修《唐书》的笔法呢。您写的列传，把‘迅雷不及掩耳’这句大白话，也写成‘震霆无暇掩聪’了不是？”宋祁恍然大悟，不禁有些汗颜，便调整了文风，追求平易，用词不再生僻。

　　看来，故弄玄虚、繁文缛节之风古已有之，也属人性之特点，及至今日并未消减。有人曾问“有些人为什么会那么忙”？回答者没有做任何语言解释，只是给他看了一道数学题“9-4=？”。幼儿园小朋友都会做的一道减法题，却动用了各种计算方式，搞得演算过程无比复杂，形象地揭示了当前基层形式主义产生的根源：简单问题复杂化。看完后，提问者豁然开朗。

　　《半月谈》曾对农村婚丧陋习进行过调查，2017年时，在河北邯郸市的一些农村，村里的男青年结婚，彩礼钱得20万元左右，有的甚至更多。除了彩礼之外，其他开支名目众多，例如“三金”、见面费、赶集费、媒人费等，合计5万元至13万元不等。以广平县某村为例，办一桩婚事的花费在50万元左右，是10年前的7倍。而丧事大操大办也一度成风。烧纸房子、请歌舞、燃放烟花爆竹……不管生前孝不孝，死后风光走一程。一些村庄的农户互相攀比，谁家有人去世了，如果没请个戏班唱几天，就会被人戳脊梁骨说不孝。“一丧三年紧，一婚穷十年”，婚丧嫁娶繁文缛节、大操大办，令许多农村家庭不堪重负、苦不堪言。人人反对、人人痛恨，却又被裹挟着，只能照办。这何尝不是受制于陋习的故弄玄虚？又何尝不是顾及面子的自我折腾？

　　现实中，习惯把简单问题复杂化，层层加码、乱提要求是症结之一。为求政绩盲目攀比，体现自己有所作为，设置过高的考核指标等，也导致形式主义问题屡禁不止，造成机关的“乱忙”和基层的“忙乱”。同时，爱表现、图虚荣也是一大诱因，履新也好、落实一项工作也罢，常冠以所谓时髦的提法、繁琐的流程、复杂的形式，还加以总结经验、表彰宣传等，卖弄能耐、故弄玄虚、标新立异，以显示自己高明、有思路有方法。还有流量至上、娱乐至死的误导，如为追求点击率，抖音、微信等平台的文章或短视频标题党盛行，往往运用夸大其词、荒诞怪异等手法制作噱头感十足的题目，以博取大众眼球。当然，也有追求形式的“繁琐哲学”惹的祸。比如，日常的事，非得大张旗鼓，大造声势；简单的事，偏要举轻若重，反复折腾；清楚的事，却还另立新规，另搞一套。

　　任正非在管理中有“七反对”观点，其中一条就是坚决反对繁琐哲学，反对把公司流程做得很复杂。复杂无非是为了显示自己的能力，但这会消耗公司的活力。不难看出，简单问题复杂化，要么是“眉毛胡子一把抓”，不分矛盾主次，要么是在形式、过程上绕圈子，“新瓶装旧酒”。其实，搞得越是复杂，越会偏离事物的本质。搞花架子，做表面文章，只会徒增办事成本、虚耗时间精力，最终是满足了面子，丢掉了效益，甚至造成价值扭曲和认知混乱。

　　毛泽东同志曾断言：“繁琐哲学总是要灭亡的。”推进工作不仅要懂得“领异标新二月花”，更需要知道“删繁就简三秋树”。工作中，不赶潮流、不媚世风、不乱折腾，注重缩减规模、简化程序、降低成本，学会化繁为简，善于舍末求本，才能开创求真务实的新格调。

　　即便是生活中，埋头于繁杂的事物，一个人也将永远无法拥有清净豁达之心。舍弃心中的繁杂，那份清透便如天籁注入心田。有时候，生活太过繁琐，反而是桎梏，活得简单，才能活出自由和趣味。