楼滨正：今天你“装”了吗

　　楼滨正

　　近日，从报上读到一则颇为深刻的时评，题为《梁晓声为啥“不想装深刻了”》。文章从知名作家梁晓声的“不想装深刻”引申开来，谈了评论写作的“装深刻”问题，提醒广大评论作者：不要自以为深刻，而是要让受众公认深刻；不要装深刻，而是要真深刻。读罢，多有共鸣，故“狗尾续貂”，聊一聊“装”的话题。

　　“装”，在汉语词典里有多重释义，如“包裹、行囊”“穿着的衣服”“修饰、打扮”“纳入、贮藏”“安装、包装”和“假扮、假意做作”等。从语境上看，梁晓声不想装的“装”，应该是指后者。也就是说，可理解为当事者违背真实想法、本来面目，刻意包装、粉饰出一种新的状态和表象，以达到影响受众之目的。

　　“装深刻”现象，并非今之“特产”，古已有之。元代盛如梓所撰《庶斋老学丛谈》，对彼时一些文人墨客身上的通病，有过尖锐批判——“今人作诗，多爱装造言语”。以装造言语的办法作诗，联系当下来注解，就是刻意模仿、矫揉造作，就是无病呻吟、假装深刻。

　　鲁迅先生发表在1933年12月15日《申报月刊》上的《作文秘诀》一文，也谈过类似话题。他指出，“作文好像偏偏并无秘诀，一些骗人的文人所谓的作文秘诀，不过是‘修辞’上的‘一要朦胧，二要难懂’，以‘变戏法的障眼的手巾’掩饰其内容之‘丑’”。进而强调，“如果要和文骗们‘反一调’，就得用‘白描’。但‘白描’却没有秘诀，如果说要有，也不过是和障眼法‘反一调’：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已”。

　　“一要朦胧，二要难懂”，鲁迅先生的点评，可谓入木三分。这种故弄高深的现象，在今天的某些领域有过之而无不及，大有“青出于蓝而胜于蓝”之势。有人将之概括为，“××之美，在于使人一头雾水”。这虽是调侃、戏谑之言，其中亦不乏夸张成分，却与鲁迅先生的点评有异曲同工之妙。且看如今有些登上大雅之堂的文章，洋洋洒洒、下笔千言，引经据典、排比对仗，“语不惊人誓不休”，读来却让人如入云山雾海，不知所言何义，不知所往何处。还有的为了证明观点的正确性，大段大段地摘抄文件和各种语录，犹如秃子头上的帽子，不戴不行。

　　“装深刻”毕竟不是“真深刻”，它不过是自以为是、人为制造的一种假象罢了。所谓“装得了一时，装不了一世”，指望用故弄玄虚、虚张声势来“征服”受众，这是办不到的。这无论是对作者而言，还是对编者而言，都是一种警示。自媒体时代，公众有了更多的阅读平台和阅读选择，既然你不能“以诚相待”，又如何要求读者“不离不弃”？

　　杜甫有诗云，“文章千古事，得失寸心知”。意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，唯有自己心里晓得。在人心浮躁、追求快节奏和“即时效应”的当下，要搞出一些影响久远，能够“压箱底”的作品，的确不是件容易的事。尤其像新闻时评这样的体裁，需要“应时而就，合时而作”，“该出手时快出手”，想要真深刻，难上加难，非得有相当的功力作支撑不可，这需要历练，更需要积累。

　　回头再看梁晓声的“不想装深刻了”，无疑是一种难得的自我觉醒，也应成为广泛共识和更多人的行为自觉。一个写作者要想用好作品打动人，获得读者、社会的认可，不妨从“不装”开始。改变现状，有一味“灵丹妙药”恐怕是不可或缺的，即鲁迅先生的十二字箴言——有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。