潘采夫/文
《武侠》这部电影打着医学武侠的概念，但实际上更像一部亲情剧，或者叫杀手的自我救赎，武侠的成分不太浓。
《投名状》、《十月围城》、《武侠》可称为陈可辛的武侠三部曲，每一部都是一层境界，表达出导演对武侠的思考。《投名状》讲的是兄弟之义，这个路子接续的是“三国”“水浒”的传统，“乱我兄弟者，必杀之”，这是中国文化里的“侠义初步”。《十月围城》里有孟子道之所在，即虽千万人逆之吾往矣的刚勇精神，以及重诺轻死的《史记》传统，而且更进了一层，将家国天下的情怀融了进来，诠释了“侠之大者”的意境。到了《武侠》这里，就从外在进入了内省———生命意义的发问，对隐逸生活的追求，对弱小命运的匡扶。三部曲有内在的发展脉络，体现了陈可辛对武侠精神的思索过程。
影片让我心神激荡的，是甄子丹对娇妻弱子的拼死保护，甄子丹的义父对儿子的深爱与失望。武侠精神并非一定是像《七剑下天山》那样，一群侠客为了素不相识的村庄父老，基于侠义道的自我要求并辔下山，救村民于水火之间，或者像《飞狐外传》里的经典套路，胡斐为了一个素昧平生的冤屈家庭，天南地北追杀南霸天。如甄子丹这样，为了自己的家庭，为了保护妻儿，与歹人殊死相搏，同样是武侠精神的一部分。侠之大者为国为民，侠之小者保村护家，这里面并无高下之分。在中华传统文化里，自己和他人，家和国，宗族和天下，本来就是一回事，只是不同的半径罢了。
陈可辛还将武侠精神给中西合璧了，在《武侠》里，更多装的是西方电影的酒，一个退休的老警察，为了保护自己的家园，管他是官是匪，都同样战斗到底。《武侠》里的武侠，我看更贴近一种西方的骑士精神，以个体为大，捍卫自己的自由，而不是为组织牺牲自己。在骑士的宣言里，有“我发誓善待弱者，我发誓勇敢地对抗强暴，我发誓为手无寸铁的人战斗，我发誓帮助任何向我求助的人，我发誓不伤害任何妇人，我发誓真诚地对待我的朋友，我发誓将对所爱至死不渝”。这简直是为《武侠》量身定制的主题思想，西学为体，中学为用，这是香港电影人的独门暗器。
还有汤唯，不是影片里的，是汤唯现实中的“奇幻之旅”。从出道，到成名，到被封杀，到复出，在汤唯的艰难时世里，在一条顽强复出的路上，闪过众多熟悉或陌生的身影。观众表达他们的想念，媒体和影评人用笔呼吁汤唯归来，导演们为她制造着机会。这种感觉是不是很《十月围城》？这场救援的接力，本身就可以拍成一部武侠电影。
我们能看到一条草灰蛇线，那就是众人对弱女子汤唯的扶危济困。被很多人鄙视的电影圈，因汤唯接上了古代中国的地气。大家都知道自己在抵抗什么，我以为一定有“侠”的精神在里面。侠义精神不仅记载在古代，也应该存活在当下。