在唐朝，妇女怎么生孩子，会有专门妇科医生接生吗？当时政府官员的休假制度又是怎么样的？“离婚”了的妇女如果责骂自己的前夫及家人，会遭到怎样的惩罚？

　　斗转星移，岁月变幻，如今的人们已无法知晓1000多年前古人的生活。但在昨天，中国社会科学院历史研究所的黄正建研究员用天一阁藏书《天圣令》上的几百个字，就能令人信服地回答这些疑问。

　　昨天，《天圣令》———这部被认为早已湮没的中国古代法律典籍正式出版发布，远在日本、韩国的十多位教授听闻消息后专程赶到宁波，有学者甚至评价：“如果说汉代简牍、敦煌文献是无价之宝的话，那么《天圣令》的文物价值丝毫不亚于它们。”

　　天一阁里“淘”到了宝

　　《天圣令》的发现纯属偶然。昨天，上海师范大学戴建国教授回忆说，8年前，为研究宋代的官职制度，他来到天一阁博物馆，找到了明代的抄本《官品令》10卷，在抄写研究后发现，这本名为《官品令》的书，实际上是北宋天圣(公元1023年—1032年)年间制订的“令”，即称《天圣令》，书后则还附有唐代的《开元令》(开元为年号，公元713—741年)。

　　学界一致认为，这是个惊人的发现，此前他们均认为唐、宋的“令”早已湮没。

　　唐史专家黄正建介绍说，与西方罗马法系相对应，我们的中华法系在唐朝发展到高峰，由律、令、格、式等形式组成，多达百卷，有六七千个条文，对后世影响重大。遗憾的是，唐朝的法典，除了“律”还能看得到，令、格、式在元明以后就废弃了，“特别是令，它是当时唐朝居民生活的重要规范，可以反映当时人民生活的原貌。”

　　它是规范百姓生活的法律

　　从2004年开始，中国社会科学院历史研究所、天一阁博物馆以及中华书局开始对《天圣令》进行了点校，历时两年。

　　据黄正建介绍，《天圣令》只是一个残篇，仅有第三册，为原三十卷中的卷二十一至卷三十，但有许多条文是现存史籍中未曾记载的，不少条文比现存史籍所记载的更完整。经点校后，共整理出“令”514条，约占“唐令”的1/3多一点。

　　黄正建表示，两年的点校工作很艰苦也很有创造性。他举例说，比如《天圣令》里面提到的唐代医疾令规定，妇女生产有专门经过培训的女医，即专门的妇科医生，由年龄在20岁—30岁之间的女性担任。这在现存的唐代史料中从没被发现过，其余比如田令、藏库令、厩牧令、关市令、捕亡令、狱官令、营善令、丧葬令、杂令，也都有令人耳目一新的史料发现，这些“令”基本上囊括了古代有关经济方面的全部法律。

　　十多名日韩学者慕名而来

　　《天圣令》的发现出版引起了日韩学者的极大兴趣。昨天，来自日本东京大学、日本创价大学、日本九州大学、日本明治大学、日本御茶水女子大学以及韩国庆北大学的十多位教授齐聚宁波。

　　日本学者为何对《天圣令》有如此浓厚的兴趣？据日本创价大学池田温教授介绍，日本大化革新时制定的法律基本上沿袭于唐代的律令，在日本有效施行200多年，后大部分条文也失散。从1904年开始，日本著名学者中田熏先生开始研究“唐令”，试图复原“唐令”，一百多年来，日本学者搜罗了千余条唐令，出版了《唐令拾遗》、《唐令拾遗补》等多部著作。

　　中国社会科学院历史研究所宋家钰研究员告诉记者，在日本，对唐令的研究，经历了四代学者一百多年的努力。而《天圣令》的出版使得中国学者在“唐令”的研究上有了一个新的高度，它对唐朝历史和中国古代法律史的研究以及对日本《令》的研究复原均具有重大意义。(记者丁晓虹)